7 Nisan 2018 Cumartesi

Mozart ve Deyyuslar-Anthony Burgess

"Marş düz bir çizgi çizer, saldırgan ya da koruyucudur. Dans daireseldir. Daire çiftleşmenin yenilenmenin hareketidir. Erkeklerle kadınlar dairesel bir şablonla hareket eder, müziğin teşvikiyle sonsuz bir tekrarı simgelerler. Mozart bütün bunları biliyordu."


 
 

Merhabalar! :)

Kaldığım yerden okuduğum kitapları yazmaya devam ediyorum. Bin Muhteşem Güneş'i 2016 yazda okumuştum. Muhtemelen temmuzda. Mozart ve Deyyuslar'ı da kasımda okumaya başladım. Temmuz kasım arası başka bir kitap okuduysam hatırlamıyorum. Evet, hatırladım. Ağustosta Oğuz Atay Korkuyu Beklerken okumaya başlamıştım. Ancak o sıralarda yaşadıklarım nedeniyle tam bitiremedim o kitabı.
2016 Kasımda kitap kulübü kurduk arkadaşlarımızla. Biraz çirkeflik falan yapıp kendi istediğim kitabı seçtirdim herkese :D Yazarın Otomatik Portakal kitabını biraz sıkıcı bulmuştum ama beğenmiştim. Mozart ve Deyyuslar'ın da aynı şekilde olacağını tahmin ediyordum ama Otomatik Portakal'dan daha farklı bir kitap kesinlikle. Mozart'ın hayatını konu alan kitap 176 sayfa. Bazı yerler hızlı ilerliyor ancak bazı yerleri anlamak çok zor. Hızlı ilerleyen yerler tiyatro şeklinde yazılan kısımlar. Ancak bir de Burgess ve Anthony'nin tartıştığı bölümler var ki anlamak bambaşka bir zorluk. Yazar Burgess ve Anthony olarak farklı fikirleri ve klasik müziği tartışmış. O bölümlerde cümleleri birkaç kez okumam gerekti. Bu kitabı anlayabilmek için sıkı bir klasik müzik kültürü gerekli bence. Ayrıca Otomatik Portakal'da da baş karakter klasik müziği çok seviyordu, yanlış hatırlamıyorsam özelllikle Bethoveen-Dokuzuncu Senfoni'ye vurgu vardı. Kitaba dönecek olursak Anthony ve Burgess'in konuşmalarının aynı zamanda varoluşçulukla ilgili olduğunu düşündüm. Kitabın sonunda yazar olayı farklı bir açıdan ele alıp yeniden tiyatro oyununa dönmüş. Mozart farklı bir kişiliğe sahip olsaydı olaylar ne yönde değişebilirdi gibi. 

Kitap hakkında genel bir yorumum yok aslında çünkü pek de bir şey anlamadım. :/ Benim gibi klasik müziğe yabancı biriyseniz anlamak gerçekten zor. Ayrıca Otomatik Portakal'da olduğunun aksine bir ders çıkarılamıyor sanırım ya da ben çıkaramadım. Bu nedenlerle tavsiye ettiğim bir kitap değil. :(



Bin Muhteşem Güneş-Khaled Hosseini



Herkese tekrardan merhaba! :)

Uzun süredir yoktum. Blog yazmayı canım hiç istemiyordu. Zor günler ve güzel günler yaşadım ama artık kaldığım yerden okuduklarımı paylaşmaya devam edeceğim :) Zaten bu arada fazla kitap okumadım maalesef. 

2016'da Erasmus'tan dönünce Beyaz Gemi'den sonra okuduğum kitap Bin Muhteşem Güneş'ti. Yazarın Uçurtma Avcısı kitabını lisede bir iki kez okuyup bitirmeye çalışmıştım, etkileyici bir konusu olsa da bitirememiştim. Bu kitaba da bu nedenle önyargıyla yaklaştım ancak yer yer sıkıcı olsa da Bin Muhteşem Güneş daha sürükleyici bir kitap. 

Yazar bu kitapta yine Afganistan'da yaşanan olayları kurguya dönüştürmüş. Olayları kaderci bir bakış açısıyla ele aldığını düşünüyorum. Beni en çok etkileyen karakter olan Meryem böyle düşünmemin sebebi. Ne olursa olsun ne yaparsa yapsın hayatını yoluna koymayı başaramıyor. Ne zaman çabalasa sonu kötü bitiyor. Eşinin ikinci evliliğini Leyla'yla yapmasını engellemeye çalışsa da ancak Leyla'yı kabullendiği zaman hayatından biraz da olsa keyif almaya başlıyor. Ancak kitabın sonunda Leyla'nın aynı şekilde davranmadığını görüyoruz. O Afganistan'ı değiştirmek için elini taşın altına koymaya karar veriyor. Tabii ki sonu olmayan bir kitap. Leyla'nın ve Leyla'ların başarılı olup olmadığı Afganistan'ı nasıl yorumlayacağımıza bağlı ya da başarılı olup olmadıklarını zamanla göreceğiz. Umarım başarırlar. Dünyada şiddet ve nefret kaybeder, sevgi kazanır.

Kitabın en beğendiğim yanı yazarın kendi ülkesini olumsuz yönleriyle de ele almış olması. Nefret suçları (geneli erkek şiddetine ve dini nedenlere bağlı olarak ele alınan)  birçok bakış açısı yönünden yeterince açıklayıcı örneklenmiş. Kitabı okurken bunların farkına varmamak elde değil. Kendi yaptıklarınızı ve etrafınızdaki insanların yaptıklarını gözden geçirmeye başlıyorsunuz ve birçok açıdan ilişki buluyorsunuz. Bu biraz acı dolu ama farkındalık artıran bir süreç. Bu sebeple kitabı şiddetle tavsiye ediyorum.

11 Şubat 2018 Pazar

Erasmus: Jagiellonian Üniversitesi (başvuru ve gidiş belgeleri)

Merhaba arkadaşlar,

5 Ekim 2015'te kazananlar listesinde adımı görmemle erasmus belge maceram başladı. :D  Elbette her okulun belge istemleri farklı olabilir, ben benimkini yazacağım. Bu belgeler elbette yazıyor ama bir şekilde sorunlar çıkabiliyor veya anlaşılmayan noktalar olabiliyor. Mesela ben bir öğrenim anlaşması için 4.5 saat, harçsız pasaport yazısı için 2.5 saat koşturdum :D Okulumuzda oryantasyon yaptılar ama belge işlemlerini anlatsalar da ben sorularımla önceden giden kişilerin başını baya ağrıttım bu yüzden sorusu olan birine ben de seve seve yardımcı olurum.

Devamını okumak için tıklayın =>

23 Eylül 2016 Cuma

Kitap: Beyaz Gemi





Erasmus'tan döndüğümde ablamın Kırgız arkadaşıyla Cengiz Aytmatov hakkında sohbet etmiştik. Kırgızistan'da Rusya sömürüsüne karşı tepki verecekleri yerde Ruslara hayranlık beslediklerinden bahsetmişti ve Cengiz Aytmatov'un bu kitabını örnek vermişti. Mesela kitaptaki Orozkul adı Ruslara kul olan anlamına geliyormuş anladığım kadarıyla. Erasmus'ta tanıştığım Kazak bir arkadaşım da Kazakçayı konuşamıyordu. Çocukken ailesi ve öğretmenleri Kazak dilini öğrenmesinin gereksiz olduğunu söylemiş o yüzden ana dilinin Rusça olduğunu söylemişti. Bir başka Kazak arkadaşım da Ukrayna'nın Rusya'ya ihanet ettiğini düşündüğünden bahsetmişti.

Beyaz Gemi 1970 yılında basılan 164 sayfa bir kitap. Kitapta hayallerine tutunan bir çocuk, geleneklerine bağlı dedesi ve Rus kültürüne hayranlık duyan insanların çatışması anlatılıyor. Türk mitolojisi ögeleri ve Kırgız kültürüne ait değerleri ve iyi-kötü, eski-yeni, kültürlerarası çatışmalarını kitapta bolca görebiliriz. Maral Ana efsanesi ve kitabın ilginç sonu beni çok etkiledi. Keşke böyle bitmeseydi diyordum ancak kitabın sonunda yazarın eleştirilere yanıtını okuyunca her kaybın yeniliş olmadığını, iyiliğin onurlu bir şekilde sonsuzluğa uzandığını anladım.

Yazarın eleştirilere yanıtından bölüm: "Mümin'in pasif iyiliği iflas etti. Oysa çocuğun kötülüğü kabul edemeyişi onu anıtlaştırıyor. Çocuk okuyucunun yüreğinde kendine bir sığınak bulursa bu çocuğun gücü olacaktır. Burada hiçbir 'işin içinden çıkılmazlık' yoktur. İtiraf edeyim çocuğumla övünüyorum."
"Tarih iyiye doğru ilerliyor ama bu demek değil ki kötülük kökünden kazınmıştır."

Pasif iyilik, aktif iyilik değişik ve etkili kavramlar. Kitapta pasifliğinden dolayı Mümin'e ve Bekey Halaya çok kızabilirsiniz. Hatta kötü karakterlere kızdığınızdan daha çok kızabilirsiniz sonuçta sözde huzuru devam ettirmek için kötülüğe izin veriyorlar. İnce bir kitap ama üzerine söylenecek çok şey var kesinlikle. Mutlaka önerdiğim bir kitap. (=


21 Mayıs 2016 Cumartesi

Ön Okuma: Puslu Kıtalar Atlası



Uzun bir süre sonra merhaba :) Erasmus'ta olduğum için uzun zamandır paylaşım yapamıyorum ve itiraf etmek gerekirse sadece bir kitap okudum bu süre boyunca :/ Okuduğum kitap İhsan Oktay Anar'ın Puslu Kıtalar Atlası adlı kitabı. Kitabı okurken araya zaman girdiği için bazı yerleri hatırlayamadan devam ettim maalesef ama kesinlikle çok beğendiğim bir kitap oldu. Öncelikle yazarın hayal gücünü çok beğendim. Bunun sadece bir tarih kitabı olacağını zannediyordum ama felsefik bir yapısının olması da beni etkiledi. Tavsiye ettiğim kitaplar arasında kesinlikle :)

Not: Eğer kitaptan alıntı yaptığım yerleri okuyorsanız son iki alıntının kitabın gidişatıyla ilgili ipucu verdiğini düşündüğümden farklı renkte yazdım :)

"Düş gördüğümden şüphe edemem. Düş görüyorum, öyleyse ben varım. Varım ama ben kimim?

"Az önce uyanıp gözlerini gerçek dünyaya açarak yatağında gerinmeye başladığında belki de bir uykuya dalmıştı. Eğer bu doğruysa, şimdi gördüğü her şey bir düştü. Gördükleri ister gerçek ister düş olsun, bundan gerçeği ya da düşü gören bir öznenin varlığı çıkıyordu. Şu durumda bütün bunları gören bir kişi olarak o, vardı. "Rendekâr'ın dediği gibi ben varım" diyordu, "Peki ama ben kimim? Ayna bana İhsan Efendi olduğumu söylüyor, rüyamdaki ayna ise Bünyamin olduğumu söylüyor. Ben kimim? Bütün bunları gören özne aslında kim?"

"Bilmek ve şahit olmak en büyük mutluluktur. Macera ise büyük bir ibadettir; çünkü O'nun eserini tanımanın başka bir yolu olduğunu görebilmiş değilim. Kendi payıma ben, dünyayı rüyalarımla keşfetmeye çalıştım."

"Bu dünyada insanların korktuğu tek şey öğrenmekti. Acıyı, susuzluğu, açlığı ve üzüntüyü öğrenmek onların uykularını kaçırıyor, bu yüzden daha rahat döşeklere, daha leziz yemeklere ve daha neşeli dostlara sığınıyorlardı. Dünyaya olan kayıtsızlıkları bazan o kerteye varıyordu ki, kendilerine altın ve gümüşten, zevk ve safadan, lezzet ve şehvetten bir âlem kurup, keder ve ızdırap fikirlerinin kafalarına girmesine izin vermiyorlardı."

"Oysa Uzun İhsan Efendi, Dünya'nın şahidi olmanın gerçek bir ibadet olduğunu sık sık söylerdi. Her insan şu ya da bu şekilde dünyayı okumalıydı. Kuran'ın kendisi peygamberin dünyayı nasıl okuduğuna bir örnekti ve onun ardında giden herkes, dünyayı onun gibi okuyup şahadetlerini yazmalı ve bunları başkalarına aktarmalıydı, dünyaya şahit olmanın yolu ise maceranın kendisinden başka bir şey değildi. Yaşanılanlar, görülenler ve öğrenilenler ne kadar acı olursa olsun, macera insanoğlu için büyük bir nimetti. Çünkü dünyadaki en büyük mutluluk, bu Dünya'nın şahidi olmaktı."

"Sizler, hepiniz, içinde yaşadığınız dünya, Kostantiniye, her şey, sadece ve sadece benim düşüncemde varsınız" dedi, "Rendekâr yanılıyor: Düşünüyorum, ama sadece ben var değilim. Düşündüğüm için asıl sizler varsınız; sizler ve içinde yaşadığınız dünya".

"Yüce padişahım. Yaptığım elbette ki erkekliğe sığmaz. Ama bilgeliğe sığar". Padişah: - "Melun kâfir! Bilgelik dedin ha. Sen bilgin misin yoksa? Hangi bilginin peşindesin?" Casus: - "Evet, çok şey bilirim. Limanlarınıza girip çıkan gemilerin ne yük taşıdığını, yaptığınız gizli anlaşmaları, idareniz altında olan milletlerin isyana eğilimlerini, depolarınızdaki barutun miktarını, toplarınızın sayısını, her şeyi, her şeyi bilirim". - "Bre melun, sen bana bilgin olduğunu söyledin. İnsan bu anlattıklarını bilmekle hiç bilgin olur mu?" - "Sizin bilginleriniz ne bilirler?" - "Müneccimlerimiz ilanı harp ve sünnet için uygun zamanları bilirler. Şeyhler gayb âlemine mahsus sırları, medrese âlimlerimiz ise neyin günah neyin sevap olduğunu bilirler". - "Yüce padişah! Eğer bu saydığın bilginler sadece anlattığın şeyleri biliyorlarsa, onların pek fazla bir şey bildikleri söylenemez". - "Neden?" - "Çünkü bilgi tehlike ile ölçülür". - "Ne demek bu?" - "Bilgi doğru olmak zorundadır ve bilgin, hata yapmaktan ölümden korkar gibi korkar. Sizin bilginleriniz hata yapmaktan korkarlar mı?" - "Doğrusu bundan pek emin değilim. Ama önce ne demek istediğini iyice anlat bana". - "Şunu kastediyorum: Müneccimleriniz ya da medrese hocalarınız bir hata yaptıklarında sözgelimi cezaya çarptırılırlar mı? Hata yapmaktan korkmuyorlarsa belki de hatanın cezasından korkuyorlardır". - "Hayır. Onlar cezaya çarptırılmaz. Çünkü onlara bilgin diye saygı duyarız". - "Öyleyse onların doğru düşünmeleri için yeterince şart yok demektir. Çünkü onlar doğru düşünseler de düşünmeseler de nasıl olsa saygı göreceklerini, tehlikeye düşmeyeceklerini bildiklerinden hatadan da korkmazlar. Ama, mesela tüccarlar öyle mi?. Bu mesleğin adamları doğru düşünmedikleri anda iflas ederler. Benim gibi casuslar da hata yapar yapmaz yakalanıp asılırlar. İşte bu yüzden, hata yaptığı anda servetini, hatta canını kaybedebilecek olmayan insanların fikrine güvenilmez. Çünkü malı, canı, sevdikleri tehlikede olmayan biri doğru düşünemez. Bilgi tehlike ile ölçülür dediğimde kastettiklerim bunlardı. Benim neden bilgin olduğuma gelince: Yaptığım işten büyük para aldığım için ülkemde aşağılanırım. Kralıma verdiğim bilgi yanlış çıkarsa hemen asılırım. Bu yüzden, yaşadığım tehlike en büyük tehlike olduğu için, bir casus olarak bilginlerin en büyüğü de benim. Peşinde koştuğum bilgi de kaçınılmaz olarak en doğru bilgi olacaktır. Çünkü doğru ya da yanlış olduğu er ya da geç anlaşıldığında, ben ya zengin ya da ölü olacağım".

"Görüyor musun?" dedi, "Bilme tutkusu insanları nasıl bir sona sürüklüyor. Görmek, duymak, bilmek ve öğrenmek isteyen şu zavallı cerraha gösterilmeyen saygı, sadece karanlığı, soğuğu ve sessizliği algılayan ve hiçliği bilen bir cesede gösteriliyor. Onu katleden bu insanlar evlerine döndüklerinde belki de çocuklarına Kubelik'in acı sonunu ibretle anlatacaklar ve bilginin tehlikelerini birer birer sayacaklar".

"Ama biz yine saat üzerinde düşünmeye devam edelim. Eğer hareketi, kırmızı olan bir şeyin yeşil olması, yahut, Ayasofya'da olan birinin artık Topkapısı'nda olması gibi 'herhangi bir durumda meydana gelen değişiklik' olarak tanımlarsak, çok daha korkunç sonuçlara erişebiliriz. Akrebi sonsuz hızla yol alan saatin 'durumunda bir değişiklik olup olmadığına' bakalım. Acaba o hareket ediyor mu, yoksa etmiyor mu? Akrep az önce A'da idi, fakat yine A'da; az önce B'de idi yine B'de ve aynı şekilde C'de. Öyleyse durumunda herhangi bir değişiklik yok. Peki, durumunda bir değişiklik olmayan bir şeyin hareket ettiği söylenebilir mi? Hayır! Öyleyse, akrebi sonsuz hıza erişince, bu saatin durduğu söylenebilir. Eğer onda hareket yoksa, artık zaman da yoktur. Çünkü hareket olmadan zaman da olmaz."

"Şimdi üçüncü saate bakalım ve akrebin hızının daha da artıp sonsuz ötesine eriştiğini düşünelim. Sonsuz hız, akrebi eş zamanlı olarak üç farklı yerde birden var kılabiliyor ve saati durduruyordu. Daha yüksek hız ise, durmaktan da öte bir şeyi, karşı hareketi meydana getirir. Bu durumda saatin ibresi ters yönde dönmeye başlar ve benim ulaşmak istediğim karşı hareket meydana gelir. Böylece zaman tersine akmaya başlar."

"Bu, Mutsuz Çocuk hikayesiydi. Bilge demkeşin anlattığına göre, fî tarihinde çok uzak bir ülkenin padişahına gelen kâhinler ona ülkesinin büyük bir tehlikeyle karşı karşıya olduğunu söylemişlerdi. Sözkonusu tehlike ise, bir yıl sonra doğacak olan ve kurduğu düşlerin hepsi bir anda gerçeğe dönüşü verecek bir çocuktan ibaretti. Öyle ki, çocuk eğer başkentteki bütün evlerin altın olduğunu düşünürse, evler gerçekten o anda altın oluverecekti. Bununla birlikte eğer padişahın fakir olduğunu düşünecek olursa, sarayları, köşkleri, atlasları ve altınları o anda hiçliğe karışacak olan padişah parasız pulsuz biri olacaktı. Çocuğu doğar doğmaz öldürmek de olmazdı, çünkü kader artık bir kez bağlanmıştı. O hiçbir şey düşünmeyecek olursa, düşünülmedikleri için artık ne dünya ne de kendileri varolabilirlerdi. Bunları işitir işitmez dehşet içinde kalan padişahın emriyle sözkonusu çocuk aranıp bulunmuş ve kırk bir ilmin üstadı olan doksan dokuz âlim, gerçek olan ne varsa ona öğretmeye başlamıştı, öyle ki, çocuk bu sayede sadece gerçek olanları düşünecek ve böylece âlemin nizamı aksamayacaktı. Fakat düş kurması yasaklandığı için sonunda bu çocuk mutsuz olmuştu. Onunla birlikte ülkenin de mutsuz olduğunu gören en yaşlı bilgin, günlerce düşündükten sonra nihayet bir çözüme ulaşmış ve çocuğa, düş kurmasının yasak olduğunu, ama insanların düş kurduğunu düşlemesinde herhangi bir sakınca olmayacağını söyleyerek ona izin vermişti. İhtiyar demkeş, Âdemoğlu'nun gördüğü her rüyanın, kurduğu her düşün işte bu Mutsuz Çocuğun bir eseri olduğunu söyleyip hikâyesini bitirdikten"

"Sana karşı hissettiklerimi anlatmama imkan yok. Bir duygu, anlaşılamıyorsa, duygu değildir zaten. Seni ta baştan öldürebilir ve 'parayı' alabilirdim. Ama bunu yapmak istemedim. Çünkü nasıl olsa elimdeydin ve benim için neredeyse o para kadar değerliydin. Sanki kasıtlı olarak karşıma çıkarılmıştın. Bu yüzden seni yakından incelemek istedim. Böylece güçsüzlüğün ve silikliğin ne olduğunu öğrenme fırsatı buldum. Aynı zamanda gücün ve her türlü iktidar tutkusunun da ne kadar büyük bir erdemsizlik olduğunu da bu sayede gördüm. Hayatta kalabilmek için bizler kadar çaba göstermiyordun. Yokedilmeye belki çoktan razıydın. Senin amacın varlığını sürdürmek değil de sanki bambaşka bir şeydi. Sen bir şahittin. Evet, artık bundan eminim. Kesinlikle bir kahraman değildin. O küstahça sözlerini de sanki biri kulağına fısıldıyor ve benimle adeta alay ediyordu. Sanki benim, onların ve herkesin başına gelen bütün şeyler senin görmen, öğrenmen içindi. Güçsüz biri olan sen, her çeşit iktidarın sahibi olan benim üzerimdeydin. Çünkü olaylara müdahale etmeden hepimizi gören, seyreden sendin. Seni ezdiğimizde ağlıyordun. Güçsüzlük belirtisi olarak yorumlanabilen bu şey aslında senin yaşamındı. Oysa biz taşlar kadar güçlü, bir o kadar da cansızdık. Gücün kendisinin ölüm olduğunu da senden böylece öğrendim. Çünkü seni seyrettim. Ah! Keşke dünyayı da senin gibi seyredip, senin ona baktığın gibi bakabilseydim! Oysa ben ona bir güç malzemesi olarak bakıp onda kendi karanlığımı gördüm. Hayatım boyunca görebildiğim en iyi, en güzel şey sendin Bünyamin. Sana çok şeyler söylemek isterdim. Ama dakikalarım sayılı. Bu yüzden benim için son bir şey yapmanı rica ediyorum. O 'parayı' ben öldükten sonra ağzıma koy ve çenemi bağla. Çünkü onun, hiç kimsenin eline geçmesini istemiyorum. Hoşçakal! Hoşçakal Bünyamin!"

"Sanki yüzyıllık bir uykudan uyanan bekçi, yerinden doğrulup çevresine bakınca kendisini uyandıran kişiyi göremedi. Çünkü her taraf karanlıktı. Zaten görülen ve görülmeyen bütün düşler, bu karanlığın ta kendisi değil miydi?"

22 Ocak 2016 Cuma

Ön okuma: Kadın Budalası-Dostoyevski


"Bir kadın, bir bağlanış, kuvvetli bir sevgi olmadan yaşayamam. Seversem kurutlurum."

Dostoyevski'nin bu kitabının asıl adı "вечный муж" Diğer yayın evlerinde tam sözcük çevirisiyle "Ebedi Koca" olarak yayınlanmış. Ben bordo siyah yayınlarından okudum. 190 sayfa. 

Kitapta ellili yaşlarında olan Velçaninov,  eski dostu olan Pavel Pavloviç'le karşılaşır. Bu karşılaşmada dokuz yıl önce beraber geçirdikleri yıl etkilidir. Aralarındaki hesaplaşma anlatılıyor kitapta ve altmış yaşlarındaki Pavel Pavloviç 15 yaşındaki bir kızla evlenmek ister, Velçaninov bu olayın da içine girer. 

Ben kitabı çok beğendim, gayet akıcı. Güzel olan bir diğer yan farklı Rus adlarına az maruz kalmak :) Bir de elbette ki Dostoyevski'nin bahsettiği evrensel tipler yine :) Siz de okursanız aşağıda kitaptan alıntılarda yazacağım "ebedi koca" ve "bu çeşit kadınlar" olarak bahsedilen kişi tiplerini kendi hayatınızda birileriyle eşleştirebilirsiniz. :) 

Kitapta benim için ilginç olan 60 yaşlarındaki adamın 15 yaşındaki kızlara ilgi duymasıydı. Bu sapkınlık her dönem her yerde olabiliyor maalesef. 

Kitapla ilgili tek olumsuz düşüncem kitabın sonuyla alakalı. Bir anda kesildi her şey. Son sayfadan bir şey anlamadığım gibi ne anlamam gerektiğini de anlamadım. :/

Kitabı okumanızı öneririm. :)

8 Ocak 2016 Cuma

Beklentiler ve küçük mutluluklar




Son zamanlarda soğuk sudan sıcak suya, sıcak sudan soğuk suya giriyormuş gibi bir döngüdeyim.